明天就是西方的圣诞节了，中国作为一个无神论的国家，本不应该去庆祝一个宗教节日，更何况还是个洋人的节日。不过，圣诞节已经被商家包装成了一个纯购物的节日，几乎没什么宗教意味了。一提起圣诞节，大家脑子里想的绝不是耶稣基督的诞生，而是圣诞老人。但圣诞老人这个形象最初并不是现在这个样子。

初代圣诞老人叫Father Christmas，是个穿绿色外衣，戴绿帽子的老头，绿色喻意圣诞老人有evergreen这种魔力，因为绿色象征着生命，而冬天很少有绿色。

后来圣诞老人怎么换成红衣服了呢？这都是可口可乐的功劳。在大萧条时期，可口可乐觉得传统圣诞老人的形象不够热情，于是重新设计了一个新版本，这个新版本就是我们熟知的圣诞老人形象。

改革开放之后，圣诞老人进入中国，已经快40十年了。今年，勤劳勇敢的中国人对圣诞老人又做了大胆的本地化，新版圣诞老人变得更加刚毅、勇武，但白胡子和红帽子依旧，见下图：

我认为这个形象可以推广，比洋人版不知道高到哪里去了，起码这是个中国人。

如何把外来文化本地化，这是我们需要思考的问题，要让老百姓能理解，且没有距离感，这是很难的。在这一点上，我认为河南人走在了前面。

以圣诞为例，圣经上说玛利亚是个牧羊女，许配给了木匠约瑟，但是约瑟发现玛利亚已经怀孕了，可他们并没有同房，约瑟感到自己可能要接盘，但他又不想把丑事抖出来，于是就准备悄悄休妻。就在这个时候，大天使加百列来了，他告诉约瑟说，这是神的儿子，让他不用担心，放心的去生娃，约瑟竟然信了。最后，玛利亚在马槽里生下了耶稣。

关于这个场景，洋人是这么画的：

这故事中国人不是很容易理解，但没关系，豫剧《耶稣娃》中，有如下的选段：

冬至过了那整三天，耶稣降生在驻马店。

三仙送来一箱苹果，还有五斤肉十斤面。

小丫鬟手拿红鸡蛋，约瑟夫忙把饺皮擀。

店小二送来红糖姜水，喊一声：玛利亚大嫂，你喝了不怕风寒。

关于大天使加百列劝说约瑟，也有相关内容：

加百列：约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。木匠你成亲后，娶的就是玛利亚。她没过门就怀孕，知道你心里有想法。孩儿他爹竟是谁？你每天每夜睡不下。这小孩是生灵造，借着他娘胎到地下。代世人偿罪孽，就是以马内利弥赛亚。这本是上帝的旨，你休要怀疑玛利亚。

这么一唱，老百姓就明白是怎么回事了，感觉接盘都接得那么神圣。

咱们把驻马店（旅栈）里生孩子这场景也汉化成了中国版本，如下：

为了表明他们都不是凡人，所以脑袋上都有光环环绕，中间的女子当然就是玛利亚，左边是她老公约瑟，躺着的就是耶稣娃。在这里，汉文化显示出了强大的同化能力。

我记得在50年前，我们也用这种方法向老百姓描述了列宁和斯大林的故事。川剧改编过《列宁在十月》，有相关选段如下：

（列宁上）（亮相）

列宁：

我，弗拉基米尔伊里奇，大家都喊我是列宁。

苏维埃的主席不好当，

沙皇的势力呈凶狂，

革命的武装起波浪。

布哈林最近对我有意见，

那托络斯基想把我啊，来丢翻。

（帮腔）：丢不翻啊！

（列宁夫人克鲁普斯卡娅上）：

克鲁普斯卡娅：

托络斯基起了打猫儿心肠，

他的腰杆上别了一把左轮枪。

夫君为革命腹背受敌，

怕只怕，十月的炮火啊还没有打响，

夫君他就被那暗箭来射伤。

（帮腔）：暗箭难防啊，何况还有左轮手枪！

克鲁斯卡娅：相公！

列宁：娘子！

克鲁斯卡娅：听说列相公有难，夫人特来探过端详！

列宁：斯卡娅娘子，没得事没得事。革命关头，哪里还顾得上儿女情长。赶快回去！

克鲁斯卡娅：相公，万万当心！

列宁：快走快走！我马上还要和斯大林同志商量革命大计。

克鲁斯卡娅：好，相公！万万当心啊！相公！

列宁：娘子！

（帮腔）：生离死别啊，革命夫妻不好当啊！

（克鲁斯卡娅下）

（斯大林上）

斯大林：老夫约瑟夫，听说大王有难，将军前来勤王。

列宁：

叫一声约瑟夫孤的爱卿，

有件事朕同你细说端的，

打冬宫咱还要从长计议，

切不可闹意气误了战机。

冬宫内到处有许多裸体，

全都是大理石雕刻成的。

斯大林：嗔一声敬爱的－－弗拉基米尔·依里奇

三日前本将军已传话下去，

打冬宫不准毁坏文物古迹，

开枪不能朝着壁上的裸体，

那都是尼古拉留给我们无产阶级的！

（帮腔）：是我们无产阶级的！

（两人握手）

列宁：攻打冬宫的日子，就定在腊月初七！

（帮腔）：是阴历啊，不是阳历！

老百姓听完以上的唱段，马上就能把事情的来龙去脉搞清楚，起码知道哪个是王，哪个是将军。

我最后想说的是，不要惧怕外来文化的入侵，因为咱们有办法都把他同化了，要相信群众，依靠群众。